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    戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；

    甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雳火；

    庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配长流水；甲午、乙未，配沙中金；

    丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；

    壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配覆灯火；丙午、丁未，配天河水；

    戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，配钗钏金；壬子、癸丑，配桑柘木；

    甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；

    庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。

    甲、丙、戊、庚、壬年为阳，乙、丁、己、辛、癸年为阴。纯阳之命，乃是八字皆阳，八字对应的五行，也都是属阳。这样的人，确实是极难一遇。

    总体来说，中国人是信命的。所谓，命里有时终须有，命里无时莫强求。世皆前定的宿命观，当然是一种思想资源。其积极意义，在于人遇到特别大的困难时，这种思想资源能让人不至于惊慌失措，豁达达观，接受不可改变的命运。但其消极意义也很明显。譬如运用不好让人容易消极惫怠，将一切归咎于命运。

    但中国人的文化心理实际上是，信命不认命。比如明代袁了凡，神算孔先生算定他的事情，全部应验了。以后云谷禅师教他改造命运的方法，应当要断恶修善，把自己不善的毛病要找出来，天天改，积功累德，他的命运全都转过来了。以后再参加考试，跟孔先生算的不一样了。

    孔先生算他，这次考试得第三名，他得第一名，就不一样了；每一年的收入跟命运里头的增加了；寿命是五十三岁，他也没有求长寿，他活到七十四岁，多活二十年，这都是自己修来的。孔先生原来给袁了凡算的命中无子，不登科第，后来全靠袁了凡的立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效的积极修行，命运得到了逆转。这也即是了凡四训的精髓。

    是的，仔细想想人怎么会没有命运呢。是男、是女、聪明、愚钝、广厦千间和身无片瓦，在世间每日都在上演。时来天地皆同力，运去英雄不自由。事皆前定，让我们面对不可改变的命运时，心能安定。
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