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    虽然幕府的法令非常粗陋，但某些要求还是比较明确的，比如《武家诸法度》明确规定白“衣裳品级，不可混杂；君臣上下，各有其别”，可这白主似是而非，咋看就只是短衣髫发不佩刀，可仔细一查这问题大了！

    就说这“衣裳品级，不可混杂”，白主的奉公人确实是有制服，但类似西洋人，平时就这样穿，只有到松前去才换上吴服，而所有人都不以为怪。

    自己原本以为这些都是杂役，也就是抱席这类的临时工——英敏在白主也不是胡混的，学了不少新词，所以他们穿啥自己重来没关心过，可这町奉行大久保办公时也这么穿，这就惊秫了——可怜自己自从到了白主就吃喝玩乐，之前根本没进过町奉行所，还以为大久保只是平时穿便服呢！

    好你个直秀，当着我的面都是肩衣半裃，糊弄鬼呢！

    再说“君臣上下，各有其别”：

    以前自己出行时，町民不跪拜，当时自己还蛮开心的，因为一跪就显示人家知道我是奉行并啊，直秀的副手，丢人啊。

    可直秀走了，现在不跪是啥意思？看不起我么？

    结果大久保解释说白主废弃了跪礼，原因是“同甘共苦、荣辱与共”，大家都是一起开拓北地的同伴，所以白主“内不跪”。

    江川英敏最近只是颓废了一点，但还没到变傻的程度啊，他立即警觉，之前他老爹嘱咐过他，到白主“少说多看”，当时他还以为是老爹怕他趾高气扬和直秀起冲突，现在看是另有所指啊。

    所谓“阴蓄私兵、图谋不轨”的人他见过啊，高岛四郎太夫，去年八月从武藏国冈部放出来的，现在是韭山代官所的手代，这高岛不过是聚集了百把人，而且作风老派——新学的词，不过是礼贤下士而已，这“同甘共苦、荣辱与共”，直秀对待领民如此之好，肯定是“心怀大志”啊，可敬可怖！

    英敏有心之下关注了一下町民的生活，结果《江户町中定目》、《庆安御触书》这两部幕府治理町民和百姓（农民）的法典在白主屁都不是，就没人听说过，用的法令都是来自法评定所，可奉行所自建法评定所在幕府闻所未闻！

    接下来，江川英敏也发现了，自己走到哪泽村惣之丞跟到哪，原来不是巴结自己而是监察自己！

    而且走到一些特殊的工场，就会有人向自己要通行证，也就是“手形”，可自己是白主奉行并，按理说直秀不在我最大，这不是反了天么！

    他去找町奉行大久保利济，结果大久保解释说这是奉行所的规定，等直秀回来给您开个权限就好了——好个鬼啊，明显这白主就是崛家的私有领地了么。

    可大久保说，“您说的是啊”——幕府给了崛家六百石，让直秀在白主随便划块地作为私领，结果直秀就把重要的工厂都划成了崛家领地，反正没说六百石领地必须连在一起，那我东一块西一片你咬我啊。

    到这个地步英敏再迟钝也明白了，这它么白主就是直秀自己的，所以一切异常都可以解释了：

    江户时代，家比幕府大、家比藩国大，也就是说如果白主这些人都是崛家的私臣的话，那当然是维护崛家在先了——至于幕府，主公的主公不是主公，这就是说这些人不用理幕府，幕府有事找直秀好了，跟底下的人一点关系都没有，又没吃你家大米，管得着我么!

    各诸侯的家臣不就这样么，所以旗本的家臣不服从幕府一点也不奇怪——江川家的家臣敢吃里扒外，英敏能把他的头拧下来，而且幕府肯定还得说拧的好！当然问问还是要问问的，只要不是涉及谋反或逆伦，最多也就是罚个钱认个错的小事。

    英敏知道，据说嫌弃幕府给的俸禄少，白主从上到下都是崛家的私臣，而幕府也不怎么关注白主的领民——移民过来的大都是秽多和非人，白主第一次上奏花名册就被呵斥了，这些贱民报上来干嘛！你自己管好就可以了。至于说给予正式町民和百姓的身份，做梦想屁吃呢！

    至于阿依努人、赫哲人，幕府直到现在还把他们当成野人，比贱民都不如——羁绊就好了，只要不出事，奉行所爱怎么搞怎么搞！

    所以，自从江川英敏6月18日回到白主，他越琢磨越不对劲，要不是因为他老爹是直秀的恩师，直秀也亲口承认他自己是坦庵先生的亲传弟子，天地君亲师，直秀害谁也不能害自己，他早就跑路了！

    好不容易盼到7月8日直秀回来了，他当然要让直秀给个说法，“忘恩负义之徒、寡廉鲜耻之辈”，你到底想干啥，不说清楚人家小心肝噗通噗通地跳啊。

    　　


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