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    早前新科状元孔玠光，借着酒盏泊停面前的机会，饮酒后吟唱一首小令，既不颂圣，又不抒发志气，也与今日情境无关，竟是有关郎情妾意两相悦好的内容，不过意境极为风流雅致，将儿女之情表达得缠绵美妙，确是佳作，引起击节叫好，孔玠光又借着这一机会，竟直言此厥小令真切表达了他对意中人的情感，奈何心悦的女子非官宦士族出身，家中亲长因为门不当户不对的思虑，反对他与意中人结为夫妻，孔玠光恳求天子能允婚，成全有情之人。

    卫人并非没有贵族子弟反抗父母之命媒妁之言的先例，不过如孔玠光这般在进士宴上，直接恳求天子为媒的事例却是首回，天子也不无犹豫。

    司马修见天子为难，他便代为分忧：“不是官家不肯成状元郎之美，实乃官家对衍圣公极为敬重，婚姻大事，子孙自然当顺循于亲长，官家若越衍圣公之权……便等如违背了君臣之义啊。”

    今日这场进士宴，担着个“翰林待诏”职位的穆清箫也有参与，听司马修这样说，便出言反驳：“官家对衍圣公府的敬重，实则是敬重先贤孔圣人，然有关圣人择婿，《论语》有记，子谓公治长‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也’以其子妻之；子谓南容‘邦有道，不废，邦无道，免于刑戳’以其兄之子妻之。

    后人皆言‘圣人之爱其女，与人同也，乃其择婿，不问田宅，不问贵显，其取公治长，不过曰无罪，其取南容，不过曰谨言，皆论其德，而无他论焉。近世婚姻，非富贵，则容色，而男女性行美恶，皆非所问。若孔子者，可为万世择婿之法矣’。

    时继衍圣公，为先贤嫡后子孙，为其孙择婚，却不论性行美恶而论门第，岂非不从先贤之法？官家便是允婚孔郎君求娶良籍女，正是提醒衍圣公勿忘先尊之教，而从近世之俗，这怎能称为越衍圣公之权，有违君臣之义？”

    晏迟原本没想着干涉衍圣公府这件这事，这时却听清箫显然很有成人之美的愿望，在心底笑了声：这小子，他志在林泉幽谷，没想到却天生一根热心肠，倒是跟芳期一样的脾性，能伸手时就敢伸手，乐于帮衬自己看得顺眼的人。

    于是湘王便也“添砖加瓦”：“穆郎说得是啊，衍圣公应当明白自家子孙的性行，绝不至于仅因容色而许女子情意，衍圣公也并未指责那女子品行不端不堪婚配，在意的只是女子出向平微，与孔门不相当对，这可是衍圣公有违先贤的教诲了，经官家劝正，想来衍圣公也会翻然悔悟。”

    羿栩因清箫的话，就已经有所倾向，此时又有了晏迟的建议，再无顾虑，于是曲水流觞就继续进行下去了。

    晏迟虽然在水畔坐着，但并没有参加诗词唱酬，却不妨碍他品酌着宫里的美酒，坐等变故发生，而且做为一个六识过人的“异士”，他一抬眼，还能望见芳期跟闵氏两个站在翼楼上，扶着栅栏望下来，晏迟连芳期的神色都能看得清清楚楚，此刻暗忖着：瞧着她跟闵氏交往得还算投机啊，笑得这样明媚动人的，当不会报怨我安排给她这项任务了。只不过……

    心念一转，晏迟就蹙了一蹙眉头。

    想芳期的性情，一但认可了某人，就会以真挚的心情对待，要是日后发觉了他的目的，虽不是直接加害闵氏，但也难免让闵氏身受其苦……

    正为这件事顾虑，晏迟又发现了他所期待的“不速之客”，总算是出现了。

    来者是个宫女。

    这宫女晏迟虽认识，但司马修却觉得陌生，就更别提羿栩了，皇帝此刻正听另一个新科进士吟唱着其实早有腹稿的颂圣诗，虽明知这根本不足以证实此位进士的才华，可又觉得十分的悦耳，神色越发的愉快了，待那进士唱出最后一个字韵，这回是天子抢先击节叫好。
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